"LA DEPRESIÓN"

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"CONSEJERÍA FILÓSOFICA"

Ocurre en gran parte del tiempo de nuestra vida respecto de muchísimos desafíos que tienen que ver por ejemplo con mejorar  una relación, desprenderse emocionalmente de alguien sin resentimiento, aprender a controlar la ira, ser más creativos, llegar a saber lo que verdaderamente nos gusta y hacerlo, sortear dificultades laborales, encontrar alternativas ante situaciones que parecen un callejón sin salida.

Sería muy grato para mi y ayudaría a otros que necesitan conocer experiencias de los demás como un espejo para conocerse a sí mismos que ustedes respondieran este mail contando alguna historia personal que asocien con lo que acaban de leer, describiendo algún rasgo de carácter que reconocen en ustedes o simplemente una pequeña reflexión.

Recuerden que aún tres líneas pueden ser muy valiosas para el que las escribe porque lo ayuda a autoconocerse y para los demás que pueden llegar a sentirse movilizados en un sentido evolutivo, es decir, en orden a mejorar su calidad de vida.

Espero que haya muchas devoluciones para así enriquecer la página Web de Consejería Filosófica. Con cariño deseo a todos mucha paz

Efectivamente eso que llamas “imponerse limitación”, es lo que suele ocurrir en gran parte del tiempo de nuestra vida. Personalmente he “gateado” en mi mejoría personal (no pierdo las esperanzas pero sé que aún me falta andar y luego correr).

Aún me siento identificada con los ejemplos de:

• mejorar una relación.
• desprenderse emocionalmente de alguien sin resentimiento.
• aprender a controlar la ira.
• sortear las dificultades de la vida misma.
• encontrar alternativas ante situaciones que parecen un callejón sin salida.

Reconozco que sin tu ayuda, sin tus consejos filosóficos: no podría decir hoy ni siquiera que he “gateado”. Me ayudaste a iluminar mi vida, deseaba realmente hacer algo efectivo para dejar de sufrir, y cada uno de tus consejos son para estar realmente “corriendo” feliz por la vida, no me canso de repetírtelo y espero seguir contando contigo.

“… Trascender, decidir superar una mala vida capacitándose para ayudar a los demás (el camino más noble de la verdadera compasión). Vivenciar las herramientas que vuelven a nosotros  para ir sanándonos a nosotros mismos, mejorar las relaciones interpersonales y transformar nuestro malestar en paz…”

Gracias a Dios estoy muy ocupada, haciendo un curso de decodificación de las enfermedades, tipo sicología. Estoy muy entusiasmada, porque puedo con ello ayudarme a mi misma y a los demás que lo deseen. Cuando lo termine también puedo trabajar y ganarme unos pesos.

Sigo luchando para que mi relación de pareja mejore, en el diálogo, en acompañarnos, en no pelear, y no dar demasiada importancia a lo demás.

Una vida juntos no puede terminar porque pensemos diferente, yo se lo dije, tratemos de estar bien entre nosotros, de apoyarnos, de vivir lo mejor posible lo que podamos, las cosas simples de todos los días, nada del otro mundo, solo estar juntos, y dar gracias a Dios y a la vida por nuestros hijos y nietos y lo vivido hasta hoy.

Ojalá sea por muchos años, pues hay tanta gente que no puede contar lo que yo puedo contar que viví. Dar gracias es lo importante y dar amor, ya que así también lo recibiremos.   Gracias por acordarte de mi.

“… Mantener la serenidad y cultivar el propio bienestar  a pesar de no estar aún seguros de haber encontrado nuestro camino ‘justo’ en la vida…”

La vida como desafío permanente… proyecto de vida …volver a empezar, son algunas frases que en estos días tengo muy presentes. Ni sufro inútilmente, ni tengo drama con mi pasado, lo acepto, no reniego de él.

No siento que esté viviendo la vida que quiero, me siento fuera de mi eje, como sapo de otro pozo. Creo que tengo que aprender a escuchar mi voz interior, mi verdadera naturaleza, de una vez por todas… ya que es lo esencial para mi, la verdad, mi verdad.

"CIEN AÑOS DE PSICOTERAPIA"

Al cumplirse cien años de la publicación de los trabajos de Freud considerados como la obra fundacional de la psicoterapia en cuanto que disciplina científica y aplicada, parece un buen momento para detenerse, mirar al pasado, y reflexionar sobre el futuro. La finalidad de este artículo es, precisamente, llevar a cabo este tipo de revisión vital

En marcándola en un contexto cultural más que en un pretendido discurso neutral centrado en investigaciones empíricas y resultados sobre la eficacia o el proceso psicoterapéutico. Si bien reconocemos que ambos discursos (el cultural y el empírico) son igualmente necesarios, hemos elegido centrarnos en el primero de ellos por razones exclusivamente de relevancia personal. En último término; ¿hay otra manera de justificar una elección?

James Hillman (JH): Hemos tenido cien años de análisis, y la gente se vuelve más y más sensitiva, y el mundo va yendo peor y peor. Tal vez sea tiempo de considerar eso. Aún ubicamos la psique dentro de la piel. Uno va adentro para ubicar la psique, uno examina sus sentimientos y sus sueños, que le pertenecen. O se trata de sus inter relaciones, inter psique, entre su psique y la mía. Esto se ha extendido un poco más en sistemas familiares y grupos de oficina -pero la psique, el alma, aún está adentro y entre la gente. Trabajamos continuamente nuestras relaciones, y nuestros sentimientos y nuestras reflexiones, pero mire lo que queda fuera de ello.

Hillman hace un amplio gesto que incluye el tanque de aceite en el horizonte, los graffiti de pandillas sobre un cartel del parque, y la mendiga gorda de tobillos hinchados y piel marcada, que duerme sobre el césped unos metros más lejos.

Lo que queda fuera es un mundo que se deteriora.

De modo que ¿por qué la terapia no ha advertido esto? Porque la psicoterapia sólo trabaja en esa alma “de adentro”. Al quitar el alma del mundo y no reconocer que el alma también está en el mundo, la psicoterapia ya no puede hacer más su trabajo. Los edificios están enfermos, las instituciones están enfermas, el sistema bancario está enfermo, la escuelas, las calles – la enfermedad está ahí afuera.

Sabe Ud.? el alma siempre está siendo re descubierta mediante la patología. En el siglo diecinueve la gente no hablaba sobre la psique, hasta que Freud vino y descubrió la psicopatología. Ahora comenzamos a decir: “El mobiliario contiene una sustancia que nos envenena, el microondas emite rayos peligrosos”. El mundo se ha vuelto tóxico.

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"LAS TERAPIAS POSMODERNAS"

Posmodernidad y psicoterapia

La palabra «posmoderno» generalmente se refiere tanto a una época histórica(la actual), como a un movimiento en las artes y a una corriente crítica en la academia,especialmente en las disciplinas sociales y la filosofía. Como movimiento filosófico, el posmodernismo ha cuestionado la naturaleza del conocimiento y señalado las limitaciones de la epistemología positivista para el estudiar y comprender la experiencia humana. Una de sus propuestas es que la identidad no es algo fijo, sino que está en constante creación y revisión dentro de una red de relaciones y conversaciones
con otras personas. Anderson (1997) considera que es más importante
pensar en el posmodernismo como una crítica que como una época y enfatiza que no se trata de un modelo terapéutico, sino de un movimiento filosófico que incluye muchas propuestas distintas, como las de Mihail Bakhtin, Jaques Derrida, Michel Foucault, Jean-Francois Lyotard, Richard Rorty y Ludwig Wittgenstein, entre otros.
Lo caracteriza así:
«El pensamiento posmoderno se mueve hacia el conocimiento como una práctica discursiva, hacia una pluralidad de narrativas que son más locales, contextuales y fluídas; se mueve hacia una multiplicidad de enfoques para el análisis de cuestiones como el conocimiento, la verdad, el lenguaje, la historia, el «self» y el poder.
Enfatiza la naturaleza relacional del conocimiento y la naturaleza generadora del lenguaje» (1997, p. 36, traducción de la autora).
Varios autores (Gergen, 1990; Shawver, 2005) consideran útil contrastar la postura posmoderna con el pensamiento moderno para apreciar claramente sus características. La perspectiva moderna parte de la idea de que existe una realidad separada del observador, susceptible de ser conocida de manera objetiva. El conocimiento es visto como un «espejo» de la realidad y la función del lenguaje es
representar al mundo tal cual es (Anderson, 1997).
La perspectiva posmoderna difiere de la moderna en muchos aspectos. La propuesta posmoderna sobre el conocimiento postula que éste está construido socialmente a través del lenguaje. Supone que no podemos tener una representación directa del mundo, sólo podemos conocerlo a través de nuestra experiencia del mismo (Anderson, H., 2006,1997). Me parece importante enfatizar lo que Anderson (2006) aclara en su descripción del conocimiento «socialmente construido»: que se
refiere al «conocimiento social» o el significado que le damos a los eventos y vivencias, no al conocimiento científico o del mundo físico.
El lenguaje ocupa un lugar central en la crítica posmoderna. Ésta propone que el lenguaje más que representar la realidad, la constituye. Es decir, que las palabras que utilizamos no «reflejan» o expresan lo que pensamos o sentimos, sino que le dan forma en gran medida a nuestras ideas y al significado de nuestras experiencias.
Harry Goolishian, uno de los fundadores de la terapia colaborativa, solía decir «Nunca sé lo que pienso hasta que lo digo» (Anderson, 2005, p. 4, traducción de la autora).
La crítica posmoderna ha tenido un gran impacto en las disciplinas sociales, en la psicología y en la psicoterapia. Ha invitado a reconsiderar muchas de las premisas tradicionales sobre la naturaleza de las personas, de los problemas y de la relación terapéutica (Anderson, H., 2003a). 

Son eficaces las Psicoterapias

¿QUÉ SON LAS PSICOTERAPIAS?

La Psicoterapia es la intervención psicológica que un terapeuta hace a una persona.

Dentro de las psicoterapias hay un sinfín de modelos:

• 400 modelos para adultos.
• 200 modelos para adolescentes.

Para saber cuál de ellas es la mejor, dependerá de la eficacia, eficiencia y la efectividad con la que cuentan. A continuación definiremos cada una de ellas:

Eficacia: Si logramos los objetivos plenamente diremos que las acciones son implementadas.

Eficiencia: Los resultados están en relación con los recursos o medios para conseguirlos, es un plus más allá de la meta.

Efectivo: Los resultados no fueron tal cual esperábamos, no se cumplieron todas las metas pero fue beneficioso para el paciente, tuvo algún efecto.

http://youtu.be/xip2PjK0Plw

Psicoanálisis (2-. Parcial)

PSICOANÁLISIS

El psicoanálisis es método creado por el médico y neurólogo austríaco Sigmund Freud (1856-1939) que tiene como objetivo la investigación y el tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa en el análisis de los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niñez.

CONCEPTOS BÁSICOS DE PSICOANÁLISIS: 

• Complejo de Edipo: Cuando el hijo siente de manera natural el deseo sexual hacia su madre.

• Preconsciente: Energía neutralizada, simbólica y lenguaje (memoria).

• Consciente: Todo lo aceptado en un momento determinado.

• El inconsciente: Es la estructura.

• Lo inconsciente: Es el contenido.

• Funcionamiento primario: Desplazamiento y condensación.

• Sistema pulsional: Cantidad energética contenida.

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD:

• ELLO: Energía que es utilizada, pulsiones, abstracciones y necesidades.

• YO: La realidad, intermediario entre las energías. Funciones: recepción, memoria, planificación, pensamiento, control y ejecución de acciones.

• SUPERYO: Normatividad parental. Subestructuras: Ideal del Yo y el Yo ideal.

ETAPAS PSICOSEXUALES

• ORAL: Desde el nacimiento, placer en los labios, lengua, al succionar.

• ANAL: Retención y pulsión de eses.

• FÁLICA: Complejo de Edipo, región genital.

• LATENCIA: Llaman más la atención otras cosas.

• GENITAL: Intensificación de deseos sexuales.

Cognitivo conductual (2-.parcial)

“LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL COGNITIVO  CONDUCTUAL”

han descrito las siguientes variables cognitivas:

1. Los pensamientos, son frases y diálogos privados; un lenguaje interior. El individuo habla consigo mismo al pensar.

2. Las estrategias cognitivas, hacen referencia a las operaciones mentales que el individuo realiza secuencial y lógicamente para la resolución de un problema que es planteado por la persona misma o por otros.
3. Las imágenes, se consideran representaciones mentales de un objeto, persona o situación.


6. Las expectativas, son las consecuencias anticipadas de nuestro comportamiento, es decir, el ser humano tiene la capacidad de prever los efectos de sus acciones.


7. Los esquemas, son estructuras cognitivas que le permiten al individuo interpretar la realidad y organizar su experiencia.


 Se forman en la infancia por medio de las relaciones con las figuras vinculares (padres, maestros, hermanos). Representan un conjunto de ideas con respecto a sí mismo y a los demás. Son el resultado de la cultura y la educación.
La premisa fundamental de este enfoque psicoterapéutico consiste en que el afecto y la conducta son primordialmente funciones de la manera como las personas elaboran, estructuran e interpretan su mundo, estableciéndose una estructura tridimensional; lo que pensamos, sentimos y hacemos, dándose una interacción y retroalimentación permanente entre tales dimensiones.




 Ellis (1980) plantea que en el ser humano ocurren cuatro procesos: percepción, movimiento, pensamiento y emoción, los cuales están relacionados integralmente entre sí.


La Terapia Cognitiva pretende modificar los sentimientos y las acciones a través de una intervención sobre los procesos cognitivos.


Para Beck (1979, citado por Riso, 1992), los objetivos de dicha terapia son:


.
Que el paciente reconozca las relaciones existentes entre el pensamiento, el afecto y la conducta.


                            Sustituir los pensamientos disfuncionales por interpretaciones más realistas y lógicas. 

•Clark y Beck (1989, citados por Caro, 1997) plantea que la Terapia Cognitiva es una terapia estructurada, con límite de tiempo y orientada al problema que pretende aliviar el malestar psicológico mediante la modificación de los esquemas disfuncionales (creencias) y del procesamiento de la información sesgado.

• Para conseguir un cambio cognitivo, la TCC utiliza una gran variedad de técnicas de intervención de otras escuelas psicoterapéuticas, es una forma de eclecticismo técnico, aunque las formas principales de intervención son la persuasión verbal y la comprobación empírica de hipótesis.

•Detención del pensamiento (Taylor, 1955), por medio de la cual se intenta controlar las ideas obsesivas.

•Entrenamiento en Solución de Problemas (D'Zurilla y Goldfried, 1971) el cual pretende enseñar a las personas a enfrentar y resolver los problemas eficazmente y facilitar la adecuada toma de decisiones.

•Autocontrol Encubierto (Thoresen, 1981), en donde el propio individuo y con la asesoría del terapeuta, realiza a nivel cognitivo, una reestructuración sistemática de los antecedentes y consecuentes internos actuales de la conducta problema.